أمثال عن البنية العشائرية والسلطة - جبل عامل
اعداد المؤرخ قاسم حجيج - Kassem Hejeij
"الشيخ شيخ ولو مالو خيل"
يعكس هذا المثل مكانة الزعيم العشائري في جبل عامل، حيث لم يكن النفوذ مقتصرًا على القوة العسكرية فحسب، بل كان يستند أيضًا إلى الحكمة، والنسب، والعلاقات الاجتماعية. فقد كان الشيخ يحظى باحترام العشيرة حتى لو لم يكن يمتلك جيشًا أو قوة عسكرية كبيرة، لأن مكانته تُبنى على إرثه العشائري وقدرته على حل النزاعات وضبط الأمور.
"الديوان للعيلة والسيف للعشيرة"
يشير هذا المثل إلى أن القرارات المصيرية غالبًا ما تُناقش داخل العائلة الحاكمة أو المؤثرة، لكن التنفيذ والحماية الفعلية تقع على عاتق العشيرة بأكملها. في النظام العشائري، كان الاجتماع في "الديوان" أو المجلس يهدف إلى التشاور والتخطيط، بينما كانت القوة والسلاح مسؤولية العشيرة ككل، خاصة في أوقات النزاعات والحروب الداخلية.
"الراية اللي ما إلها حامِل بتطيح"
يدل هذا المثل على أهمية القيادة القوية في استقرار المجتمع العشائري. فكما أن الراية بحاجة إلى شخص يرفعها ويحميها، تحتاج العشائر والمجتمعات إلى زعيم أو قائد يحفظ توازنها ويضمن استمرار نفوذها. وبدون قائد قوي، قد تتفكك العشائر وتتعرض للانقسامات والصراعات الداخلية.
أمثال عن الفلاحين والزراعة
"الأرض إلها ناسها، والزرع بدو ساسه"
يعبر هذا المثل عن أهمية الفلاحين في المجتمع، فهم الذين يملكون الخبرة والقدرة على التعامل مع الأرض وزراعتها. كما يشير إلى أن نجاح الزراعة لا يعتمد فقط على الأرض الخصبة، بل أيضًا على الجهد والمعرفة التي يمتلكها الفلاحون، فبدون "أساس" جيد، لا يمكن للزرع أن ينمو أو يثمر.
"زرع يد الفلاح، خيره لكل الناس"
يعكس هذا المثل الدور المحوري للفلاحين في توفير الغذاء والموارد لكل فئات المجتمع. فرغم أن الفلاح هو من يعمل في الأرض ويتعب فيها، إلا أن ثمار جهوده يستفيد منها الجميع، سواء التجار الذين يشترون المحاصيل، أو العائلات التي تعتمد على هذه المنتجات في معيشتها. وهذا يوضح كيف أن الفلاحين كانوا عصب الاقتصاد الزراعي في جبل عامل.
"التبغ دهب الأرض"
يشير هذا المثل إلى الأهمية الاقتصادية الكبرى لمحصول التبغ في جبل عامل، حيث كان يُعتبر من أهم مصادر الدخل، سواء للسكان المحليين أو للتجار. فكما أن الذهب معدن ثمين يُباع ويشترى، كان التبغ مصدر رزق أساسي يُدرّ أموالًا على المزارعين والتجار، مما جعله أحد أهم محاصيل المنطقة.
